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<title><![CDATA[邹蓝]]></title>
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<description><![CDATA[位置：在学术研究的边缘<br />
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<language>zh-CN</language>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2008 12:27:55 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[吉林大学和美国的大学]]></title>
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<description><![CDATA[<p align="center">吉林大学和美国的大学</p><p align="center">邹蓝</p><p>&nbsp;</p><p>吉林大学最近主动透露了无节制的扩张导致的贷款如山高，还本付息都成了难以扛得住的负担。原来的吉林大学，接纳了六七所其他院校而成了超级吉林大学，一个副部级的大学。记得80年代，全国也只有北大和清华是准副部级的大学。说是准副部，是大学本身的行政级别未必比其他院校高，只是司局级，但是配备的主要领导，都是副部或以上的。中国政界的术语是干部高配。现在，难怪院校都愿意合并扩大呢，官帽子可以扩大一格。校园也按照官场模式办了，就连空门内的方丈、道长、牧师、阿訇等都有了科级、处级、局级、副部等级别，当然没有遁入空门的校长院长向往乌纱帽和红顶子也不奇怪。</p><p>虽然有了明确的产权和控制关系，中国企业的购并后带来的整合问题都没有很好解决；有的企业因此而从生机勃勃陷入衰退，三九就是一个典型例子。中国的大学和学院的校长院长们，对于机构整合方面的经验，肯定比国企的经理人都不如，因为他们没有商海那样险恶环境的历练，却面对整合别人院校到自己框架内的同样难题，肯定做不好。</p><p>企业并购，可以用钱说话，你一个败军之将，到新企业里，就不能当将帅了，当副将就算抬举你了。可是据说吉林大学吸纳了那些个院校，里面的所有科长，处长或者局长级别的官员，都是按照品级原封不动保留职位或级别的。新任大学校长和书记如何整合原来那么多的非教学人员，甚至那些位置还相当高的官员？既然有职有级，那就有待遇和有钱花。挣钱难，可是花钱却不难。超级吉林大学就是这样被拖累的。</p><p>国内外新做法是后勤共享，甚至师资共享和学分互相承认。比如哈佛和麻省理工学院的学生，可以互相到对方学校选修课程，彼此承认学分等。当然国内有条件的也应该如此。不过我想，如此一来，就是一个齐宣王到齐泯王的转变，南郭先生原来混在人群里蒙事也看不出来，等学生可以选修了就得显形了。中国大学普遍存在的师资胡扯糟糕现象就会彻底暴露。</p><p>超级吉林大学的故事刚被披露不久，3月29日早上我看到美国3月28日晚上美国的ABC美国广播公司的晚间新闻（中国的早上，正是美国的头天晚上），说到美国的大学学费飞涨问题。一个具体的采访结果是，康州Connecticut一所大学的所有开支，20％用于吸引优秀师资；46％用于职员设备及维护；17％用于文体康乐设施。我特意记下了这些数字。</p><p>按照中国百姓的看法，美国大学这样的支出结构并不离谱。估计中国大学的冗员和莫名其妙的开支，占一半都不止。今天（2007年3月31日）的北京青年报说，北大清华的年外事接待量，大概有外地一个省政府的规模。而美国那新闻说，文体康乐设施是大学用于吸引特长生的条件，但是已经普遍走火入魔到大学成了乡村俱乐部那样程度了。</p><p>看看中国人民大学一所区区食堂要安装两台观光电梯，北京大学曾打算搞一个高尔夫练习场，看到鲁西南贫困地区聊城，一个没有任何学术地位的地方小高校，居然花8000万人民币，也就是1000万美金，弄一个校门建筑，我们就可以想到，美国大学如此受到费用上涨的抱怨，钱还算是花在学生和教职员身上的。而在观光电梯和高尔夫练习场，那钱就是因为花在教职员和红顶系主任、院长和校长们身上，哪怕再不值当，也可以照花不误。只要不到超级吉林大学那样的程度，就无所谓。</p><p>2007-3-31</p>补充：异地冠名办学目前也很普遍，什么南开大学附中某某外地分校，北师大一附中某某外地分校，黄岗中学某某外地分校等。景山学校某某外地分校等。我纳闷，企业办大了，在外地有了分支机构，如何管理控制都是中国企业家和经理人头疼的大问题，中小学校长们莫非比中国企业家中国经理更厉害，能够有效控制管理外地的分支机构？还是校长等将学校无形资产在外地套现多拿几个钱？搞砸了反正是在外地，既不影响本地，本人更不受损失。外地名校的本地合作者则有些是用名校名义蒙事骗钱。 ]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
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<pubDate>Mon, 02 Apr 2007 16:09:15 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[印度长篇笔记的后记]]></title>
<link>http://blog.ourzb.com/6057/926.html</link>
<description><![CDATA[邹蓝&nbsp; 这是印度长篇笔记的后记。<p>附记。2006年6月初，印度外交部和内政部禁止中标的中国企业在印度承建17个机场的廊桥工程，理由是机场上有敏感地点，中国企业去施工会造成潜在的“安全威胁”。笑话，从机场候机楼的固定建筑，接口上一个活动走廊方便乘客进入飞机这样的一个机械装置，设计和安装起来居然会影响印度的安全。那么多的国际客人，其中混了间谍，有多少已经使用了印度各机场的服务。还有什么情报价值吗？</p><p>为此，2005年随温总理去印度而中标销售成套电信设备的中兴，已经搁置了这个商业计划，因为印度情报部门反对。</p><p>印度各地方邦对与中国强化经济交流有积极性，但是印度新德里的联邦官员却如此刁难。中国与印度以前没有任何往来，中国不也活得不错。印度联邦政府的部分官员，看来冷战思维还很严重。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2006-6-8</p><p>&nbsp;</p><p>附记2，2006年6月中旬，伯明翰大学的一个老弟突然出现。且称他为迈克尔·B·杨吧。这个川人杨老弟在伯明翰大学读完电子工程博士后定居在新加坡，然后回国从事商业活动。在北京时我们还见过。结果后来他又返回了新加坡，从此我的生活中消失了10年多。这次他回国，经过香港，到香港金管局工作的伯明翰校友彭博士那里转悠，结果从他那里知道了我的电话。一个电话过来，我们又在深圳见面了。</p><p>闲聊中说起我的印度之行。他对印度发展也有自己的看法。因为新加坡颇有一些印度裔的居民。他认为，印度各邦语言不统一，是经济合作交流和国民经济一体化的文化障碍。我一想倒也是有点道理。如果没有受过比较好的教育而不通英文或者印地语（相当于印度上层的普通话和中层的普通话），那么印度人根本无法跟中国的民工一样可以远离自己的故乡到另外一个邦谋生，语言不同就让他寸步难行。</p><p>在中国，因为赢政秦始皇的书同文政策，各地口音可以有所不同，但是书面文字全然一致。而且再有西南官话西北方言口音，只要不是少数民族语言，到全国各地大致都能凑合交流沟通的。江浙吴语区和闽越潮广语言地区文化教育程度比较好，老百姓凑合说普通话的比例也不小。就是实在无法有效交流，文字一写还是可以沟通的。因此这是我国发展上地域文化没有障碍的历史性制度原因。</p><p>而在印度，假定安德拉邦一个说泰卢固语言的南方半文盲农民，到经济比较发达的北方邦去谋生，简直是不可能的。最基础的原因就是彼此语言不通，除非他会说印地语这个不懂英文的人的印度普通话。而印度的文盲半文盲，基本就是除了本地语言，不会说其他语言的人。在印度，好多中国学者认为印度比较好的农村公共教育，实际上基本是失败的，因为印度全国有45％到48％是文盲半文盲。在中国要是这样，温州农民就无法到全国各地去讨生活和发财了。全国各地民工也难到江浙和珠江三角洲打工。想象中国要是这样，20多年来沿海的经济发展还谈得上吗？沿海发展对中西部农业省份劳务的需求能支撑中西部省份的农村经济结构调整吗？</p><p>看来研究宏观经济发展，也得考虑文化因素。这里一对比中印文化制度的一小方面，我们就发现，文化制度的确与经济发展有关系。麦克斯·韦伯不是还说到了基督教的新教伦理与资本主义精神的关系呢。</p>]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
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<pubDate>Mon, 02 Apr 2007 16:08:45 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[从美国词典收录“McJob”说起]]></title>
<link>http://blog.ourzb.com/6057/925.html</link>
<description><![CDATA[<p>最近国内舆论在嚷嚷，麦当老，肯德鸡以及其他什么洋快餐，给中国人的工钱很低。实际上何止给中国人的低，就是在美国在欧洲，给人的工资也是很低的。因此才有了下面的故事。</p><p>这是2004年俺的一篇署名专栏文章。邹蓝</p><p>从美国词典收录“McJob”说起　 </p><p>--------------------------------------------------------------------------------<br />&nbsp;<br /><a href='http://finance&#46;sina&#46;com&#46;cn' target=_blank>http://finance&#46;sina&#46;com&#46;cn</a> 2004年08月23日 13:09 中评网 <br />&nbsp;<br />邹蓝 <br />　　话说去年美国语言学家将“McJob”(意为低收入、没前途的工作)一词收入词典，遭遇麦当劳的抗议，声称麦当劳的就业岗位收入并非这个词定义的那样“少得可怜”。</p><p>　　我并不想论证美国麦当劳的工作是否跟杨修对老曹说的那鸡肋一样，食之无味而弃之可惜。我想说的是，企业如果过度压榨劳工，无论在西方还是在东方，都被看作是缺乏社会责任的行为。而这些缺乏社会责任的企业，过去被认为是道德范畴的事，谁都无权惩罚它。但是现在不同了，国际上有了SA8000认证。</p><p>　　所谓SA8000认证，主要指劳动力密集企业在获取利润时，要同时承担对环境保护和劳工权益保护的责任。这是全球第一个企业社会责任认证。一个企业要是在国际上被认为对环境或劳工不负责任，多半会遭遇销售麻烦。一个例子是，许多跨国公司都用再生纸做文件或信笺纸或名片等，并具体标明这些纸品采用了再生纸，以此显示自己对环境的关心。国内这样的企业和机构也有了。反面的例子是，前些年巴基斯坦曾有企业被揭发录用童工缝制名牌足球供给跨国公司，结果跨国公司就解除了对那个巴基斯坦公司的订货合约。</p><p>　　保护劳动者权益和保护环境都是好事。我国政府正致力于保护劳动者的权益，要确保劳动者利益随经济增长而增加，因此结合SA8000国际标准而全面推进劳工利益保护，也是顺理成章的。比如全国清理欠薪问题。长时间加班缺少休息、没有加班补贴、化学毒素弥漫车间而导致员工中毒、限制上厕所、下班抄身防盗而侵犯员工人身权利、拖欠薪金、强迫收上岗押金等，存在于好多地方的企业里，有的还是外资企业。媒体揭发，政府查处，都应该看作社会进步的表现。</p><p>　　要注意的是，这一国际标准也正被某些发达国家用作新的贸易壁垒。据称，已有香港公司接到美国方面的通知，要求内地出口的产品应该有SA8000认证。而近期已有美国公司按照这标准去视察自己在中国的多家供货商，据说已有供货商因违规且改进不力，被取消了供货资格。</p><p>　　我国作为制造业大国和制成品出口大国，如因为劳工利益保护不力而成为人家的口实不得出口，更是得不偿失。况且这不仅是国家的损失，更是企业的损失。看着人家的产品能顺利出口而自己的产品出不去，企业眼看要黄。老板是赖人家国际标准高呢，还是怪自己太贪婪？该未雨绸缪了！更何况企业本就应该负有社会责任。 <br /></p><p>&nbsp;</p><p>后记，实际上，骂外国企业很安全，血汗要命的企业，国内私人老板的，韩国某些棒子的，和一些台湾佬的企业，都是地地道道的血汗工厂，而且劳动者还没有人身自由‘安全和尊严。这些鸟毛企业，也该好好收拾才是。</p>]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
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<pubDate>Fri, 30 Mar 2007 13:36:09 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[伊拉克：美国进退两难]]></title>
<link>http://blog.ourzb.com/6057/924.html</link>
<description><![CDATA[<div class="item-content"><p>美国两艘航空母舰战斗群集合在阿拉伯湾演戏，针对伊朗。</p><p>伊朗抓了15个英国海军人员，同时伊朗核问题与国际原子能机构的核查合作也部分中止。</p><p>看来，美国会节外生枝吗？阿富汗的塔利班已经死灰复燃，伊拉克一地鸡毛。美国还有可能再打一个国家吗？</p><p>估计很难，首先国会就无法通过。连伊拉克撤军法案都已经开始推动了。</p><p>2003年旧文一篇，一字未改重新拿出来。</p><p>&nbsp; </p><p align="center">伊拉克：美国进退两难&nbsp; 邹蓝</p><p align="center">&nbsp;</p><p>“9·11”两年了，阿富汗依然没有安定。伊拉克战争算结束了，可每天还有美国军人在受伤送命。停战后死的人，已超过战时阵亡人数，也算怪事。游击队式的袭击无时无处不在。目睹黑枪黑炮导致的伤亡，美国军人神经绷得紧紧的，连路透社记者肩膀上抗的摄象机，都被美国兵当做武器而先下手为强打死，可以想象他们的紧张。2003年8月伊拉克的约旦使馆和联合国办事处接连遭到爆炸，伤亡惨重，暴露出美英军队维和能力有限。恢复重建的事情，就难说了。随着伊拉克什叶派宗教领袖哈基姆被暗杀，伊拉克国内两大部族/教派如发生激烈冲突，伊拉克国内局势更难控制。</p><p>美国政府终于想让联合国介入了，可是晚了。当初小布什生怕被联合国拖住而无法开打，拉上英国布莱尔就开火。想不到萨达姆政权是倒台了，战争也名义上算结束了，可后事却没完没了。伊拉克的社会秩序无法平静，重建的事情更是影子都没有。出于不同动机的伊拉克人不断找美国和英国军队的麻烦：英美军队死人伤人的事情几乎无日不有，约旦和联合国都受了牵连。花了大钱却弄得如此糟心，小布什终于要联合国出面帮着维持和平。可是连其他外国人都被当作靶子的时候，谁还敢来趟这浑水？小泉原本要派点人手去帮忙，一见这阵势就蔫了。安南发话说，不能分享对伊拉克重建的主导权，联合国蓝盔维和部队不会到伊拉克，虽然战后恢复重建的工作联合国依然要干下去。</p><p>美国手里伊拉克这烂摊子一时半会还很难稳住：如果开放选举，占人口60%左右的什叶派穆斯林可能控制政权。而什叶派穆斯林与伊朗关系密切，美国不放心。如果设法让逊尼派掌权，一来不民主，二来这派只占人口的40%不到，难以有效行政。在萨达姆的逊尼政权下，什叶派屡受欺凌。1991年美伊战争时，老布什利用种族和教派矛盾，号召什叶派起义反抗萨达姆政权，结果是打蛇不死反被毒蛇狠狠咬了几口。什叶派难以再接受被少数派掌握命运。遭萨达姆化学武器镇压的库尔德人，与逊尼派关系也不睦。多年来形成错综复杂的种族宗教关系，小布什能轻易摆平吗？以色列和巴勒斯坦半个多世纪来的积怨，虽经多国斡旋都反反覆覆，至今还是血淋淋的。伊拉克几个世纪以来的部族教派矛盾，岂能短期化解？</p><p>想把一个宗教情绪非常浓的阿拉伯穆斯林国家转变为美国心目中的民主国，可不是打仗那样容易。不摆平伊拉克局势，等于半途而废，小布什总统的声望受不起这种折损。但在伊拉克继续挺下去，每个月几十亿美元和二三十条军人的性命，又是一场恶梦。美国经济在克林顿手里好了8年，到他的手里就砸。预算赤字剧增，失业率持续上升，经济依然萧条。花在伊拉克的大把美元只便宜了与切尼有关的哈利伯顿和军工集团。如果经济继续不景，他可能是与父亲同样命运：竞选连任时落选回家。</p><p>&nbsp;</p><p>这是我在2003年9－10月份的署名专栏文章。到2007年3月来看，伊拉克局势依然还是如此，而美国国会已经开始嚷嚷要总统撤军了。邹蓝</p><div class="clear"></div></div>]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
<guid>http://blog.ourzb.com/6057/924.html</guid>
<pubDate>Fri, 30 Mar 2007 13:35:43 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[阿根廷：译者后记]]></title>
<link>http://blog.ourzb.com/6057/923.html</link>
<description><![CDATA[<p>译者后记。&nbsp; 邹蓝</p><p>出门有三大种方式：随团的旅游，好处是不用操心吃住行，坏处是没有自己的自由选择。第二种是自己走，可以称为旅行。好处与坏处与第一种正好相反，但是精神享受多。第三种是专往偏僻难行甚至艰险的地方去，那是探险，精神享受达到刺激级别。无论如何出门，都是进入旅游观光大类的统计范围。</p><p>旅游业因居民收入增加和闲暇时间增多而扩张很快。出门旅行甚至探险的，越来越多。反映在游记文体的创作上，也非常兴旺。网络热，给游记创作增添了动力。大家写了以后，将游记和照片发布到网络上与大家共享。结果是鼓励了许多以前动笔只是写总结和工作报告和信件或情书的人，写下了自己的经历和感受。其中有不少佳作，出版社和杂志社则从中选择了精彩之作发表。有见于此，有些作者和文人专门策划了为写作而进行的旅游。如走西藏、走藏区、走边地、走雪山、走江河源等。书也出了不少。这反过来又给旅游热添了几分热。</p><p>起初读到许多这样的游历笔记，我倒是颇感新鲜：各行各业的人，年龄性别居住地教育程度各不相同，个性突出，经历和游历的地点线路不一，在文章里投入了自己的真实感情和感受。有些地方我自己还没有去过，看看人家的经历，也算是先感受了一番。收藏下来的网站，多数是这样留下的。现在看来，收藏后，大多数也没有再去回访过一次。什么原因呢？</p><p>看多了，就看出问题来了。主要的是这些游历笔记绝大多数是流水账。走到什么什么地方，遇到什么什么高兴或倒霉的事，结识了什么什么人，看到了什么风光名胜风景等等。即使是徒步旅行的人，多数所写也跟所游历的土地有一层隔阂，象一层油漂在水面上，被风驱赶着掠过土地。写作这些的人，只关心自己在那一刻的心情感受或遭遇，或者旅途上与同行人的感情纠葛等，那地方就是一个无需交代的背景而已，或者说可以替换的背景，在任何地方都一样。他们充其量是描绘一下所看到的山水或村舍。根本忽略了自己走过的土地的现实，历史沿革或文化背景及民俗或其他的东西。 </p><p>如果不看其写作的年份，各文章基本一样。有关这个地方那个地方，1990年张三写的，与2000年李四写的大致一样。因为，这些作品写作的套路都一样：到某某地方，看到什么风景民俗，但是也遇到什么什么的麻烦，如何如何解决。这个过程当然也写了大量的细节。无论如何，作者都是随意记下自己的感觉和视觉印象，而很少进入当地的历史纵深或人文现实来观察思考。因此，游记都写得很浮浅，只能解闷。</p><p>高手还能够把自己的游记写得有点象古代山水画，山水描写得不厌其烦，而地方的人物却小得如蚂蚁般当点缀。其他的，就犯了前面所说的毛病。 </p><p>国外的自助导游手册，如FODOR’S，INSIGHT GUIDES等，无不注意一个地区的历史文化传统，民俗，经济政治现状，风光和自然，生态及环境等。一个好的旅行者，能够从自己的旅游经历中获取许多知识。古人说的“读万卷书，行万里路”，意思就是：行路，与读书一样，是获取知识的手段；也可以这样理解：行路，是验证读书所得知识的手段。外国自助游客或背包客，多有一个两个自己感兴趣的主题来贯穿自己的旅行。有专业知识来充实游历笔记，才不会造成流水账似的游记。</p><p>我只对能够提供较多信息量的游记感兴趣。可是充斥网络上的，基本是流水帐而没有达到这个标准。就是国内许多出版社出版的小有名气的旅行作家的游历笔记，多数还是这样的流水帐，只是叙述了路上的经历，感受，以及遇到的艰难困苦或巧遇，运气等。象环保摄影探险家杨欣的《长江魂》和作家哲夫考察黄河环境状况的《黄河追踪》等作品，和李旭的《遥远的地平线》这样考察滇川藏茶马古道马帮文化的游记，确实不多。这样的书或游记，读来觉得长了见识和知识。</p><p>从这个角度上看，我国古代就有这样的传统，壮游天下求学问，笔记录下沿途考察得来的知识。从玄奘的大唐西域记到徐霞客对中国西南的考察，到近代民国初年财政部特派员谢彬的新疆游记，考古学家黄文弼蒙新考察日记等，都融会了相关的知识，使他们的游历笔记，充满了吸引力。更因为里面的记载而成为当时当地社会经济文化等的一个快照。后人能够用来检验时间给这个地方留下的印记和带来的变化。印度和阿富汗考察古代佛教遗迹以及历史地理，好多处都要以唐玄奘记录观察来考证。这就是其中佼佼者。</p><p>一般人旅游，写下点笔记，本来就是私人写作。没有想要承担什么义务，主要是供自己回味用的。我们不能强求这些文章一定要达到高标准。但是既然你拿出来弄到网上让人分享，总得写得充实一点。因此，如果有写作欲望，通过这样的流水帐，逐渐提高游历笔记的写作水准才是正道。旅游流水帐，不过是初学写作的人的水准。</p><p>每个人，一般都有自己独特的一组兴趣偏好和知识背景。结合这些爱好和知识，不时用这些角度来观察自己旅途的见闻，就能避免乏味的流水帐而显示自己的个性特点。而正是这些个性特点，能将你旅游笔记与别人的区别开来而更有价值。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 真正好的游记，有或多或少较深的内涵，能够从作者独特的角度看到社会、历史、人文或地理等方面一个地方的特点。吉姆·马鲁萨的游记，我认为是一个很不错的范本。显然在出门之前，他作了很多的案头工作。对沿途两国各地的情况做了充分的了解。甚至阅读了很多的历史文献，包括达尔文的著作以及威尔士历史等。从他的文笔中，我们也可以看到他对生物学和地理学也有很多常识。也正因为如此，他的游记中在旅行本身的笔记外，还充满了多方面的常识，让读者能够比较立体地了解一个地方。</p><p>笔者走过南美，也走过智利，在阿根廷的布宜诺斯艾利斯也有过机场的停留。可是在两个首都间直线以南的这片巴塔戈尼亚荒原，笔者很想见识却没有运气见识。从吉姆·马鲁萨的笔记中，我得到了部分的满足。从日本探险家关野吉晴纵贯巴塔戈尼亚的旅程的电视记录片中，也增加了点视觉上的感觉。翻译这段文字，主要是为了多了解点智利和阿根廷这片独特的原野。2000年发现这段游记，就想通过翻译来了解南美南端这篇以荒凉著称的土地。可是阴差阳错地没有整段时间来干这个翻译活。2002年十一黄金周正好想休息，便用来完成了这个心愿。</p>]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
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<pubDate>Fri, 30 Mar 2007 13:35:21 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[印度的教派冲突与仇杀]]></title>
<link>http://blog.ourzb.com/6057/922.html</link>
<description><![CDATA[<p align="center"><b>印度的教派冲突与仇杀&nbsp;&nbsp; 邹蓝</b><b /></p><p>教派冲突是印度另外一个影响社会经济稳定发展的不利因素</p><p>印度约有82%的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（12%）、基督教（2&#46;3%）、锡克教（1&#46;9%）、佛教（0&#46;8%）和耆那教（0&#46;4%）等。</p><p>固然印度人基本信奉非暴力主义，但是因为印度教徒与穆斯林，印度教徒与锡克教徒等之间存在许多潜在的冲突，一旦有突发事件诱发，血淋淋的暴力事件就会发生。</p><p>最典型的是1990年代初期的“阿约迪亚金庙事件”。阿约迪亚是北方邦的一个小镇，有一座1528年建立的巴布里清真寺，史传是莫卧儿王朝武力推行伊斯兰教时拆了印度教神庙基础上建立的。印度教徒如此认为，但穆斯林否认这种说法。印度教徒据此试图到清真寺内祭祀罗摩大神，导致两大宗教的教徒发生冲突。</p><p>1989年11月，世界印度教大会在巴布里清真寺实行象征性的建庙奠基仪式，并利用印度教传说开展了声势浩大的所谓“战车进军”，大批穆斯林与印度教徒冲发生严重的宗教暴力冲突，死伤惨重。</p><p>2002年印度教徒与穆斯林在印度西部的古吉拉特邦发生暴力冲突，印度教暴徒袭击穆斯林人聚居区，纵火焚烧穆斯林房屋。而起因则是印度教教徒乘坐的火车在古吉拉特邦的戈特拉被穆斯林极端分子焚烧，导致58人丧生。此后，印度教徒不断袭击和围攻穆斯林，仅在古吉拉特邦商业中心艾哈迈达巴德，冲突就造成50人死亡，当局只得调派军队控制局势。2002年的那次暴力冲突中超过1000名穆斯林丧生，印度教徒也有很多。古吉拉特邦是近年来是印度教派暴力对抗最严重地区之一。很有意思的是，奉行非暴力主义的圣雄甘地，正是古吉拉特邦的人。而且这个邦也是印度近年发展态势不错的邦。而当初暗杀甘地的，则是印度教徒，因为他们认为甘地对穆斯林太让步了。</p><p>2006年5月，印度西部古吉拉特邦的教派冲突再次发生。当局要清拆一座清真寺，遭到穆斯林强烈反对，并触发穆斯林和印度教徒冲突，持续多天的冲突又造成多人死亡，超过70人受伤，其中有10名警察。所有这些教派冲突和仇杀，在西方媒体有很详细具体的报道。</p><p>印度的印度教徒占83%，伊斯兰教占11%。教派林立，争端频仍，动辄死伤百千，危及社会稳定，阻碍经济发展。其基础原因，根据国际分析，主要是因为1980年代以来，印度教思潮复兴，印度教原教旨主义兴起，极力鼓吹“一个国家，一个民族，一种文化”的宗教与政治结合的倾向，与穆斯林的暴力冲突便大大增加。</p><p>在过去的几十年里，印度教徒与伊斯兰教徒、锡克教徒、基督教徒都曾发生过规模不同的暴力冲突，但最严重的还是与伊斯兰教徒之间的冲突。根据统计，自20世纪70年代以来，印度教徒与伊斯兰教徒之间的冲突的总趋势是越来越频繁，规模越来越大，涉及地区也越来越广。据统计，印度教徒和伊斯兰教徒之间的暴力冲突1975年238起，1980年427起，到1985年时增加到500起，死亡人数也由1975年的110人增加到1980年的278人。而且，教派冲突过去多发生在北印度，现在已扩大到南印度，而且有蔓延趋势。与此同时，种姓之间的冲突也在增加。</p><p>教派间的暴力冲突，尤其是印度教徒和伊斯兰教徒之间暴力冲突，有时还会引发印度和巴基斯坦两个国家之间的紧张局面，在印控克什米尔地区更是如此。2007年春节期间，新德里通往巴基斯坦拉合尔的旅客列车，被恐怖分子的爆炸破坏，伤者和亡者多是巴基斯坦人。此举对印巴之间的友好往来和关系缓和，是一个很不利的刺激。</p><p>当然，在印度，这方面更多情况是，一个邦发生教派的暴力冲突后，其他邦的教派之间关系也紧张起来，冲突很容易也跟着蔓延起来。这种社会动乱，不利于发展经济。</p><p>此外，印度教徒内部，高种姓的欺压贱民、贱民报复高种姓的暴力活动，也不鲜见。</p><p>但是宗教确实也有维系内部和谐的作用，此外对社会的爱心，也是宗教存在的基础。比如，印度的锡克教有慈善传统，德里一个锡克寺庙，每天给饥肠辘辘的下层民众提供好几万份餐食。锡克教徒以到那里去为大众服务为荣，而那里有那么多人吃东西，却也秩序竟然而且安静。外国人去感受并蹭吃，也不会遭到拒绝。而那么巨大的慈善“食堂”耗费巨大，主要靠社会和教徒捐助粮食等维持。</p><p>这个做法，倒有点象中国寺庙在灾荒年间开粥厂赈济灾民那样，有助于维持社会稳定。我国现在由政府主办的救助站，实际上干的也是这个，在印度，那是教会做的事情，是政府工作的有效补充。</p><p>结合我在印度旅行的观察，以往对印度的了解加上从印度回来后的补课，得到的结论是，印度，一个让人走进历史的国家，一个在网络信息时代焕发新的活力的国家，也是一个充满混合在一起的矛盾而让人难以一下子看清的国家</p>]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
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<pubDate>Fri, 30 Mar 2007 13:34:52 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[废除中医的闹剧]]></title>
<link>http://blog.ourzb.com/6057/921.html</link>
<description><![CDATA[<p>&nbsp;邹蓝</p><p>前一阵，国内和海外华人都有几个嚷嚷要废除中医。要说，其中也算有几分道理。现在中医，特别是“老中医”这个名字，简直成了笑话和骂人的用语，跟“老军医”差不多是诈骗的同义词。中草药假冒伪劣的方式简直多到不可胜数。什么秘方单方等等，吹得神乎其神，实际都成了骗钱的手段。因此，中医的整顿清理，的确很有必要。</p><p>但是因为存在问题甚至是严重问题，将中国传统文化的一部分中医中药干脆一概废除或非法化，那就扯淡了。这样的事情，100多年前就有人做过也没有能够成功。而且那些人的分量，比现在这些折腾者，还重得多；权力地位也高得多。他们尚且没有能够成功，现在这些小虫怎么能够成功呢？无非是哗众取宠博得虚名而已。</p><p>这些人是谁呢？</p><p>晚清时代的大儒俞樾（曲园），1879年发表《废医论》，主张废除中医。</p><p>鲁迅也反对中医。</p><p>民国政府第二号领袖汪精卫，民国医政负责人禇民谊。他们两人后来都成了汉奸。</p><p>看看，现在想废除中医的，与汪精卫俞樾和禇民谊、鲁迅比起来，不过是小混混而已。</p><p>汪精卫的助手禇民谊，在投奔汉奸阵营前的20年代，曾经力主废除中医。因为他是一个出名的西医，主持民国医政，是留法博士，早年也救治过孙中山。</p><p>而汪精卫，也是力主废除中医的。1929年国民政府中央卫生委员会议的“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”便有汪精卫的支持，他表示：“国医主阴阳五行，不重解剖，在科学上实无根据。至于中药，全无分析，治疗效能殊为渺茫。本人主张根本废除国医国药，凡属于中医不许执业，全国中药店限命歇业。”</p><p>无论现在是正面人物还是反面人物，都是一个领域里的头面人物。而现在起哄架秧子叫嚣应该废除中医的这些货色，都不过是三四流货色而已。九斤老太知道了，又该感叹了。</p><p>2006年10月国内有人主张废除中医的时候想起这段往事，倒也很有意思。</p><p>再想，中医传到日本，稍微结合了点日本的习惯，就成了汉方。</p><p>传到朝鲜半岛，结合了点朝鲜特点，就成了韩医。</p><p>他们都要注册专利，抢夺中国的遗产权呢。</p><p>外贼要抢的东西，内鬼和外鬼（有些人估计已经不是中国籍了，但是依然披有华人的外衣）则说是废物，应该扔了。</p><p>现在主张废除中医的这些混混，好像又成了配合日本鬼子和韩国鬼子的汉奸了。</p><p>2007-3-24</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p align="center"><span style="FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: 黑体">今晚，我们在这里感谢一个人<span></span></span></p><p><span style="FONT-SIZE: 12pt">&nbsp;</span></p><p><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">深圳国贸大厦</span><span style="FONT-SIZE: 12pt">49</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">楼旋转餐厅“邓公厅</span></p><p>&nbsp;<a href='http://wujiaxiangblog&#46;blog&#46;sohu&#46;com/39008455&#46;html' target=_blank>http://wujiaxiangblog&#46;blog&#46;sohu&#46;com/39008455&#46;html</a></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;稼祥写了那天吃饭的同样场合。不过他角度不同。</p>]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
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<pubDate>Mon, 26 Mar 2007 16:48:43 +0800</pubDate>
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<title><![CDATA[当老赖代价不高  邹蓝]]></title>
<link>http://blog.ourzb.com/6057/920.html</link>
<description><![CDATA[<p>根据深圳2007年3月中旬的《关于加强人民法院民事执行工作若干问题的决定》，民事案判决下来后，有财产而拒不执行赖帐不还的，将被限制投资、置业和高消费；还不能坐飞机、购车、办企业等。</p><p>决定要求银行、证券、保险等金融机构协助法院，实行统一查询、统一冻结、统一划扣的工作机制。对拒不履行法定协助义务的，法院将采取强制措施，并建议有关单位对责任人予以处理。</p><p>这个决定和这些措施，有肯定比没有强。</p><p>但是，我对这个决定的执行效果并不乐观，因此我认为当老赖的代价不高。</p><p>为什么这么说？</p><p>法院还专门需要有机构有人来管执行，本身就是法律受到的尊重严重不够。因此不执行法院决定，理论上就是另外一个罪名：藐视法庭罪。</p><p>老赖没有以涉嫌藐视法庭罪再次受到法律追究，只是被限制做一些特定的事情，看来依然有漏洞可以让老赖利用的。</p><p>比如，香港一明星，因为老婆挥霍无度而宣布破产。香港法律规定，破产者在规定的期限内，坐出租车、出门旅行、上好一点的餐厅等都在禁止之列，因为法律上你破产了，就没有钱去做如此消费的。</p><p>但是该老兄，饭照吃，娱乐照娱乐，当局却无法追究。因为，他的哥们朋友为他这些服务付费了，不是他本人付费的。人家愿意请他高消费，而不是他本人高消费，法庭难道去追究那些请客的人？</p><p>这个就是漏洞。比如老赖，事先将一笔钱给几个朋友代管，等他被法院判了，不准这个那个的时候，那些朋友出面为他付费，还不是照样能够大吃大喝、桑拿K歌，出门游山玩水？面上看来是哥们朋友付费，实际上还是他自己付费。</p><p>我不知道藐视法庭罪是民事还是刑事罪。不过我知道。香港一个据说是非常知名的经济学教授，因为在美国办的企业，被判处贩卖假古董罪，并被美国税务当局查明有偷漏巨额税款的罪而发出全球通缉令。</p><p>这老兄只好逃亡到大陆，因为香港与美国有刑事引渡协议。只要他还呆在香港，香港警方就有义务配合美国当局逮捕并将他押送美国受审。中国大陆与美国没有如此引渡条约，因此他可以在大陆依然逍遥自在，该讲课挣钱就讲课，该主张挖掘秦始皇陵墓就开口说话，该说民工不愿意接受自己朋友在东莞的工厂开的600元工资就是自己活该就照样说，还说中国根本没有贫富分化这样的胡言乱语。</p><p>看来只要被美国通缉了，人都会冒傻气说正常情况下不会说的傻话。</p><p>看到这个家伙的如此遭遇，我觉得，将拒不执行的老赖以藐视法庭罪起诉并通缉，可能更好。否则那么多漏洞，这不准那不准的，实际只要别人付费都准了。</p><p>因此，被中国政府通缉，即使效果不如美国那么好，至少也可以让老赖冒一些傻气吧。一犯傻，没准他就透露出财产隐藏的地方，法院执行就方便了。</p><p>2007-3-17</p>]]></description>
<author><![CDATA[邹蓝]]></author>
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<pubDate>Mon, 26 Mar 2007 16:46:51 +0800</pubDate>
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